Category: отзывы

Category was added automatically. Read all entries about "отзывы".

артос

Из записных книжек еп. Варнавы (Беляева)

В книге, о которой я раньше говорил масса замечательных наблюдений и размышлений о современности. Чего стоит только андекдот 1951 года: два первоклассника спорят о том сколько будет 2+2 и дважды два. Решают спросить у милиционера. Тот отвечает: не знаю, нас учили только отнимать и делить.
Но мне, понятным образом, интереснее церковные мысли епископа. Поэтому вот нечто к нашей полемике с сергианами. Стр. 203 - 205
Новая ересь?
Алексей (Симанский, p_alexey) все через своих доверенных лиц кричит: где я нарушаю каноны и православие?!
Теперь, конечно, это тонко делается. Вот как за него стоят: "Но Патриарх Алексий не осужден никаким церковным судом (рано еще - Еп. Варнава), никаким собором (будет еще. - Еп. Варнава), не принадлежит никакой, осужденной соборами, ереси".
Повторяю, вот именно "никакой, осужденной соборами ереси" (уж не сознательно ли эти слова вставлены?! Еп. Варнава). А новую ересь, которой соборы не знали, вносит. Какую же?
Неправильное учение о мире. Не Христово учение, а подделку под него, вообще бесовское учение, лесчее. Допускает игру словами, как и архиеп. Кентерберийский сказал ему.
В самом деле, Господь сказал:"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мiр дает, Аз даю вам" (Ин. 14, 27).
Сейчас идет кампаиня за мир по всему свету, но этот мир не есть Христов. Ни в мистическом смысле, ни даже в церковно-общественном. У них все разное: цели (главное - цели), средства, содержание понятий, точки приложения сил и проч. и проч.
И вопрос этот, в области Христианства и спасения, не маленький. Мир Христов связан с самим догматом искупления (см. Кол. 3, 15). Мир Божий - превыше всякого ума (Флп. 4, 7), и всякий, кто неочищенным умом рассуждает о нем, вредит себе, а уж проповедовать его в нечистом смысле - это ересь уже, а не раскол. (Т.е., то что МП - раскол, вл. Варнаве априори понятно. p_alexey)
<...>
И вообще "ступание" нога в ногу с Партией - это ересь. Это дело антихристово. И если "тайна беззакония уже деется", как говорит апостол Павел, но неужели предстоятель Церкви должен принимать участие в ее распространении?
<...>
Опять же, когда внимательно читаешь ЖМП, невольно, как в проявленном палимпсесте, выступает из явного текста еще другой - неявный. На глазах выступает странное совпадение с целями, желаниями, идеями коммунистов. В устах Патриарха звучат слова, что Русская Церковь ("эмпирически" патриаршая) "чужда какой-либо политики" (ЖМП. 1948. №2. С. 62). Но если Церковь строго отделена от государства, зачем Патриарху отлучать и проклинать "автоматически" (!) тех, кто идет против государства? (Известное послание против тех, кто сотрудничал с немцами... А как же в Первую германскую войны было? Уживались с врагом мирно, и здесь и там никого не преследовали!)
артос

Схолии на фильм В. Хотиненко «Поп».

Когда я сел смотреть этот фильм, сразу решил написать нечто вроде рецензии на него, а потому держал перед собой блокнот и ручку. Записывал то, что мне показалось интересным. В итоге получилось несколько листов заметок, потому что фильм длится два часа. Собственно их я в хронологическом порядке и выложу. Думаю, что моя оценка фильма через это будет вполне видна.

 

Действие фильма начинается 21.06.41 в латвийской деревеньке, где живет священник Александр Ионин с матушкой Алевтиной. У них чистый дом, на стенах фотографии, все больше священников, но среди них хорошо заметны фотокарточки краснофлотца со звездой на бескозырке.

Хронология фильма дана по православному календарю. Поэтому первые титры «День всех святых».

9 мин. 26 сек. Отец Александр служит литургию. Почти полностью приводится великая ектенья, в том числе и «О богохранимой стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся!»
10 мин. 15 сек. Война!

10 мин. 49 сек. Матушка Алевтина причитает: «Неужели и наших сыночков в армию возьмут воевать? Ведь они же священники!»

О. Александр: «Пересвет и Ослябя монахами были и воевали!»

10 мин. 55 сек. По деревне едет танк БТ-7. Настоящий! Это очень положительный момент, потому что с техникой в отечественном кино полный швах. Из танка вылезает красноармеец и кричит о. Александру: «Отец, благослови меня! И святой водой окропи!» «Сейчас, сейчас!», - о. Александр бежит за водой. Командир приказывает солдату сесть за рычаги, танк трогается, а священник кропит его корму водой и крестит крестом, говоря: «Господи, благослови воинство Русское и мальчиков этих!»

13 мин. 10 сек. В деревню входит германская часть. Латыши радостно приветствуют немцев хлебом-солью, русские обескуражены.

13 мин. 46 сек. Крещение девочки Евы. Ева - 4 дочь еврея из деревни, которая вопреки воли отца, принимает крещение. Вместе со священником и матушкой, третья главная роль фильма. Разговор о. Александра о Христе и полное погружательное крещение Евы также оставляют хорошее впечатление. На этом, пожалуй, мои положительные эмоции от кино закончились.

О. Александр получает из Риги письмо от вл. Сергия (Воскресенскаго) с просьбой прибыть в к нему.

16 мин. 01 сек. В Риге о. Александр ест мороженое, хотя на дворе Петров пост… и с ним в руках идет к митрополиту. Впрочем, тут у меня ошибочка. Перед этим были титры 12 июля 41 года. Т.е. Петров день, пост кончился.

17 мин. 03 сек. Немецкий офицер, бывший русский подданный, полковник Фельгаузен, беседует с митр. Сергием: «Я закончил военное училище, воевал с австрийцами, потом у Деникина, потом Исход, потом вернулся на родину предков и теперь служу в Вермахте. Но остался православным». Несмотря на то, что офицер выбрит, вежлив и благороден, что-то в нем вызывает неприятие… Может быть форма?

17 мин. 42 сек. Митрополит Сергий (Воскресенский) беседует со своими священниками об организации Псковской миссии. Один из них, как понятно из имени, протоиерей Кирилл Зайц, ставший начальником миссии. Кроме него, в комнате еще один священник. Из всех прилично выглядит, как полагает священнослужителю, только м. Сергий. О. Кирилл, который в жизни, как видно по фотографии носил густую бороду и длинные волосы, стрижен. Второй священник, имеет на лице легкую небритость вместо бороды. Одним словом, картинки с современной епархиальной выставки.

19 мин. 40 сек. М. Сергий предлагает о. Александру работать в миссии. «Церковь при немцах!? Не получимся ли мы предателями родины?» - восклицает о. Александр.

«Советы безбожные нам не родина», - говорит бритый священник.

«Я в честь св. Александра Невского крещен, а он немцев бил. Русские же мы», - говорит, о. Александр.

«Вот и поедешь в село …, там как раз церковь св. Александра Невского», - резюмирует вл. Сергий.
Титры "Преображение Господне". Автобус со священниками едет в Псков, их сопровождает оберст Фельгаузен. На въезде в Псков он мерзко обнимается и приветствует оккупантов на КПП. О. Александр в автобусе морщится.
Продолжение следует.