Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

артос

Об объединении каллиникитского синода ИПЦ Греции и "киприанитов".

Торжественное соборное богослужение в Крестопоклонную неделю , 23 марта , в монастыре Св. Николая в пригороде Афин Пеании, подтвердило договор о взаимном общении с одной стороны ИПЦ Греции под председательством Архиепископа Афинского и всея Эллады Каллиника , а с другой стороны Синода "Противостоящих" (киприаниты), ИПЦ Румынии под председательством епископа Власия Слатиорского, ИПЦ Болгарии под председательством епископа Фотия Триадицкого и митрополита Агафангела, который представляет себя в качестве преемника падшего Русской Зарубежной Церкви.
Этот союз является результатом длительного богословского диалога между каллиникитами и киприанитами. Насколько можно понять, киприаниты практически отказались от еретических учений своего учителя и основателя, покойного митрополита Киприана (Куцумбаса) о здоровой (православной) и больной (экуменисты) частях Церкви, "объясняя, что это учение было его личным богословским мнением - "теологуменом".
21 марта , ИПЦ Греции и епископы, которые принадлежали к Синоду "Противостоящих" подписали совместное православное исповедание веры , озаглавленное "Истинно-Православная Церковь против ереси экуменизма : догматические и канонические вопросы" и объявили свое вхождение в одну административную структуру , при которой бывшие епископы «киприаниты» вошли в юрисдикцию Священного Синода ИПЦ Греции под председательством архиепископа Каллиника и ,по согласованию, они стали членами одного объединенного Синода греческой ИПЦ.
Это решение было поддержано бывшим синодами, которые находились в общении с синодом «Противостоящих»: в Румынии и Болгарии , а также группой митрополита Агафангела в России.
Большинству истинно-православных во всем мире это, безусловно историческое событие, принесло большую духовную радость (в Греции его назвали «Пасха перед Пасхой») и надежду на начало процесса объединения всех истинных православных христиан , что после стольких мрачных десятилетий разделения и дробления Истинного Православия , конечно предполагает, надежды на будущее укрепление позиций истинно-православных на поле боя с отступническим официальным православием.
Конечно есть те, кто сильно критикует этот разворот ИПЦ Греции во главе с архиепископом Каллиником, обвинив ее в безпринципности, и в том, что через уступку киприанитам он отошел от предыдущей экклезиологической позиции исповедание веры ИПЦ Греции (1935, 1974, 1991) .
В данном случае зилотский взгляд видит серьезный декаданс Истинного Православия и разрушительные шаги соглашательства с параномией (беззаконием). Удивление и различные предположения, в частности, вызвало то, с какой легкостью архиепископ Каллиник, бывший представитель матфеевских настроений в ИПЦ Греции, изменил своим прежним убеждениям. Что это было: искреннее желание достичь объединения Истинного Православия или искание собственной славы как его великого объединителя и покровителя?
Две наиболее важные и многочисленные Истинно-Православные Церкви: Русская Истинно Православная Церковь (РИПЦ) под председательством архиепископа Тихона Омского и Сибирского, и Российская Православная Автономная Церковь(РПАЦ – Суздальский синод) под председательством митрополита Феодора еще не делали официальных заявлений по этому поводу.
Мы обратились к преосвященному епископу Акакию, изложить свою позицию для нашего блога "Сербское Истинное Православие" изложить свою позицию по объединению каллиникитов и киприанитов. По словам епископа, его личное мнение относительно этого объединения, хотя окончательные результаты этого события еще не выкристаллизовались, в целом положительное. Он считает, что этот акт позволил окончательно отказаться от крайностей «киприанизма» и «матфейства», которые действительно нанесли православным огромный ущерб . В частности, он был приятно удивлен изменению отношения архиепископа Каллиника относительно обоснованности использования церковной икономии , которая была когда то одним из основных препятствий в процессе переговоров об общении ИПЦ Греции и РИПЦ. В то же время, заметил епископ Акакий, вызывает сомнения каноничность синод (и личности) митрополита Агафангела, в сравнении с истинно-православными синодами РИПЦ и РПАЦ. Преждевременное и бездумное принятие в общение митрополита Агафангела, по словам епископа Акакия , может осложнить будущие переговоры относительно вступления в общение ИПЦ Греции, Румынии и Болгарии с этими синодами, которые сами могут в ближайшем будущем объединиться в сильную и единую ИПЦ России без которой Великий Собор Истинно-Православной Церкви был бы неполон, хотя его созыв обсуждался в вышеупомянутом документе и в церковном исповедании новообъединившихся церквей "Истинно-Православная Церковь против ереси экуменизма : догматические и канонические вопросы». Потому что митрополит Агафангел, само по себе, конечно, не может представлять ни РПЦЗ, ни Истинно-Православную Церковь в России. Епископ Акакий надеется, что греческие епископы имеют это в виду.
Великое объединение Истинного Православная в сильный и единый фронт, продолжает епископ Акакия , безусловно требует уступок. Без уступок важный и сложный процесс никогда не сможет сдвинуться с места, а объединение всех, кто борется за чистоту Святого Православия против ереси экуменизма, отступнического сергианства и новокалендарного раскола, вряд ли когда-нибудь произойдет. Иерархи ИПЦ Греции во главе с архиепископом Каллиником, это поняли, и в этом их, считает епископ Акакий, надо поддержать.
Редакция блога «Сербское Истинное Православие»
http://serbiantrueorthodox.blogspot.ru/2014/03/blog-post.html#more
артос

Бесчинства Московской Патриархии в Коми. С документами. На самом деле ужасно...

Оригинал взят у fivep2012 в Обзор основных событий
Крайняя нужда и долгие мытарства заставили нас кричать о помощи.
Мы, обычные люди, которые жили своими семьями, строили вместе с батюшкой храм, короче, пытались быть христианами. Как-то все просто было: стены росли, началась служба, появилась лавка, община возрастала. Батюшка наш иерей Константин Качур молодой, энергичный, основал общину, смог многолетний разрушающийся долгострой превратить в храм. Храм построили на народные деньги, не имея ни спонсоров, ни крупных благотворителей. Открылась новая большая воскресная школа, стала выходить своя газета. Впервые в нашем городе начала служиться ежедневно литургия, а по воскресным дням - две литургии. Образовалось общество трезвости. Исправительная колония окормлялась. В отдаленных деревнях стали служить. Приход активно занимался благотворительностью.


Крестный ход 2010

Collapse )
Так бы, наверное, и жили, и дальше развивались, но есть у нашего батюшки родственник, молодой иподиакон Виталий, который с пяти лет служил при правящем архиерее и который, когда вырос, показался владыке Питириму лакомым кусочком, и стал епископ домогаться молодого человека. Парень отверг бесстыдника.
Collapse )

Епископ сначала подверг диакона и его супругу травле, обвинил в блуде...
Collapse )

... затем отправил непокорного в ссылку в Печору к о.Константину и приказал тому, естественно, не называя истинную причину своего гнева, нанять крепких парней, чтобы намяли парню бока, а затем в психушку пристроить для пущей сговорчивости. Батюшка отказался подчиниться такому абсурдному приказу, не взял греха на душу.
Для начала пришли указы о снятии с должности настоятеля нашего батюшки и о запрете на служение одного и второго.
Collapse )

Конечно, народ потрясли эти непонятные указы, и группа верующих из нашей общины отправилась в Сыктывкар на поклон к Владыке. Он не счел нужным даже принять смущенных людей, а лишь передал через своего секретаря (после пятичасового стояния людей в коридоре епархиального управления), чтобы те убирались по-добру, по-здорову, а кто еще осмелится делегироваться – получит тысячу поклонов в наказание.
Collapse )

Затем приехали из епархии опричники, и началось, в прямом смысле слова, разграбление.
Collapse )

Первым делом закрыли трапезную, где любой бездомный или просто голодный мог быть накормленным. Потом взломали двери в воскресной школе, поменяли замки и детей до занятий уже не допустили. На месте единственного в городе приходского храма Владыка повелел основать монашеский скит. «Келии» устроили в воскресной школе.
Collapse )
Collapse )
Collapse )

Затем началась травля тех, кто встал на защиту батюшек. Люди поливались грязью священнослужителями с амвона в виде проповеди, отлучались от Причастия, как взрослые, так и младенцы, перед ними убирали крест и не позволяли приложиться, их не пускали в храм, писали на них в прокуратуру, вызывали милицию.
Collapse )
Collapse )

Один из живших при храме бездомных рабочих, которых выгнали новые руководители, умер от переохлаждения прямо у стен храма.
Collapse )

Есть еще один священник, служивший в данном храме, это 70-ти летний отец нашего батюшки иерей Иоанн Качур, которого не рискнули запретить, боясь быть уличенными в гонении на отдельно взятое семейство. Придумали они хитро, отправив старика на голый фундамент в отдаленную деревню, назначив указом настоятелем, и приказали строить храм.
Collapse )

Да только опять промашка вышла, храм начал строиться силами и энтузиазмом батюшки и общины, да молитвами нового настоятеля. Епископ начал через какие-то свои связи присылать в деревню госорганы, дабы признали стройку незаконной и закрыли.
Collapse )

Благочинный просил главу поселка сломать строящийся храм. По воле Божией стройку не закрыли. Владыка наш храм назвал «памятником фашистскому танку». Только напрасно он так – есть уже и крест на куполе, иконостас начали делать, снаружи облицовочные работы идут.
Collapse )

Мы, желая смиренно исполнять закон, призвали благочинного, дабы зафиксировал факт существования общины. Благочинный со свитой приехал через несколько месяцев, устроили истерию, стыдили бабушек за неподчинение правящему архиерею, три часа читали устав, потом объявили собрание сорванным и удалились. Тех, кто стоял в первых рядах, потом судили епархиальным судом, без участия обвиняемых, и выслали решения об отлучении от Причастия кого на месяц, кого на три.
За все это время, а длится весь этот ужас уже два года, некоторые люди не выдержали и отошли от Церкви. За помощью в Патриархию обращались не раз, увезли и отослали туда тонну бумаг. Наш приход и вся приходская деятельность полностью разрушена.
В ноябре 2012 года священники, которые служат теперь в храме, откуда нас выгнали, по указке епископа (к сожалению, сами они трусливы и бесхребетны), потребовали, чтобы мы объявили себя другой(!) церковью, что для нас совершенно дико и неприемлемо.
Иного выхода, кроме как предать всю эту историю огласке, у нас нет.