?

Log in

p_alexey's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in p_alexey's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, December 31st, 2020
12:01 pm
Памятка православного христианина.
Святитель Филарет Боголюбивый (Вознесенский).
Памятка православного христианина.

 
Помни: ты сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни к чему это тебя обязывает.

Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнет. Но ею определится вечная участь твоей души. Не забывай этого ни на минуту.

Старайся жить благочестиво.
Молись Богу во храме, молись Богу дома, благоговейно, с верой, с преданностью воле Господней. Исполняй святые и спасительные правила Церкви, Её уставы и Заповеди. Вне Церкви, вне послушания Ей – спасения нет.

Дар слова – великий Божий дар. Он облагораживает человека, он неизмеримо подымает его над всеми другими земными творениями. Но как злоупотребляет им теперь развратившееся человечество. Береги этот дар и умей пользоваться словом по христиански.

Не осуждай, не празднословь. Как огня бойся сквернословия и соблазнительных речей.
Не забывай слов Господа Спасителя: " от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься..."(Матф. 12, 37)

Лжи не допускай. Священное Писание грозно предупреждает: "Погубит Господь вся, глаголющия лжу..."(Пс. 5, 7)
Люби ближнего своего, как самого себя, по Заповеди Господней.

Без любви нет христианства.
Помни: христианская любовь самоотверженна, а не эгоистична. Не пропускай случая сделать дело любви и милости.

Будь скромен, чист и целомудрен в делах, словах и мыслях. Не подражай развращенным. Не бери с них примера, уклоняйся от близости с ними. Без нужды не имей дело с неверующим – неверие заразительно. Соблюдай скромность и приличие всегда и везде, не заражайся безстыдными обычаями наших дней.

Тщеславия и гордости бойся и избегай. Гордость свергла с небес высшего и могущественнейшего из ангелов.
Помни: "ты земля еси и в землю отыдеши..."(Бытие 3, 19) Глубоко смири себя.

Основная задача жизни – спасти душу для вечности. Это да будет главной задачей и заботой твоей жизни. Горе погубившим свою душу нерадением и безпечностью.
Господь да благословит тебя и поможет тебе.
Твой духовный отец
† Митрополит Филарет
1981 год

Спасибо, nychurch
Sunday, June 14th, 2015
11:10 pm
Паломничество к мученикам XX века.
Моя поездка в Сербию, Австрию и Словению в мае-июне, о которой наконец-то дошли руки подробно написать, ни за что бы не получилась, если бы не настойчивое приглашение епископа Акакия Утешителевского, председателя Архиерейского синода СИПЦ, который буквально убедил меня собрать, так сказать, последние деньги и прилететь в монастырь Утешителево в местечке Ралья в 40 км от Белграда, где находится административный центр Сербской Церкви и который стал начально-конечной точкой нашего паломничества.
Отмечаемое в 2015 году 70-летие выдачи казаков в Лиенце, событие достаточно широко известное в России, среди казаков и российских антикоммунистов. Дополнительную известность ему принесли репрессии против казачьих лидеров, таких как Владимир Мелихов или Евгений Калита, которым «темные силы» не дали выехать за пределы РФ. Но зимой-весной таких неожиданностей еще ничего не предвещало. Ехать в Лиенц я бы и хотел, но не планировал по материальным соображениям. Ситуация изменилась в феврале, когда вл. Акакий предложил не просто вместе поехать на мемориальные мероприятия в этот альпийский город, но вместе с сербскими единоверцами почтить память других мучеников коммунистического террора – сербских добровольцев, которые были выданы англичанами на расправу титовским бандитам и казнены в лесу, близ города Кочевье, в Словении. Кроме того, планировалось отслужить панихиду на могиле одного из духовно-политических вождей сербского народа в первой половине XX века, Димитрия Лётича (Льотича), погибшего в самом конце войны. Эти события и эти люди очень мало известны в России, поэтому я не смог устоять против такого предложения.

28 мая я прибыл в Белград. После прохладного С-Петербурга, Сербия встретила 30-ти градусной жарой, что всю неделю причиняло известные неудобства акклиматизации. Но главным сюрпризом дня стала не жара, а то что меня встречала в аэропорту целая делегация! Вместе с о. Jованом Ристичем в зале прилёта стояли четнический воевода Jован Адамович с «почетным караулом». Четники при ремнях в сапогах и шубарах смотрелись очень колоритно.
Жизнь в монастыре идет своим чередом.

Read more...Collapse )
Thursday, June 11th, 2015
9:51 pm
Специально для чиновников и стукачей

Для тех категорий граждан. что читают этот ЖЖ с определенными целями, даю отчет о своем отчете по экстремизму. Вчера ходил в ГУВД, отчитывался.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=114155

Friday, January 30th, 2015
12:45 am
Мерзавцы из ЧК/ФСБ, освободите Светлану Давыдову, мать 7 детей!
Wednesday, January 14th, 2015
1:41 am
Про "Лефиафан" Звягинцева
Только что закончил смотреть фильм А. Звягинцева "Левиафан". К сожалению, он безрадостен. Герой, погружаемый в бездны страданий и предательства, так и не испытал собственного катарсиса. По крайней мере, это остается недосказанным. Возможно, я потом подробнее напишу о фильме, но сейчас хочу отметить одну поразившую меня мысль.
"Левиафан" - настолько яркая пощёчина современному "православию" московского разлива, которое весь мир знает под именем "РПЦ Московского Патриархата", что перед этой пощёчиной блекнут все писания ИПХ. Звягинцев прямо показывает, что они - человекоубийцы, а через это и богоубийцы. Религия, которую они практикуют, это по-настоящему антихристианская религия. И даже "хороший" священник, который вторым планом проходит в фильме, простой и бедный, все равно стоит в храме на крови, слушая совершенно правильную проповедь архиерея-апостата, который на протяжении всего фильма ДЕЛАЛ обратное своим правильным словам. Да и хлеб, который батюшка покупает в магазине,не для людей, а для свиней.
Впрочем, "обычные" люди и не знают другой церкви и другого "православия". Но видят и знают их беззакония. "Солидный Господь для солидных господ". Поэтому, возможно, такой успех фильма на западе, где его видят как просто историю обычного человека перед лицом лживой власти и расцерковившейся церкви, т.е. как антиклерикальный фильм. Мне кажется, что Звягинцев видит глубже. В фильме есть пронзительно библейские виды с океаном, скелетом кита, разрушенной церковью, крупными планами героев.
Смотреть стоит. И сожалеть, что не можем остановить отступление своими слабыми руками.
Tuesday, October 28th, 2014
7:13 pm
Боевое красное знамя
Бригада ВС Новороссии "Призрак", под командованием А. Мозгового, получила боевое красное знамя с изображением... нечистой силы.Знамя батальона Призрак
Tuesday, June 24th, 2014
7:04 pm
Обращение духовенства и монашествующих к Архиерейским синодам РИПЦ и РПАЦ
Обращение духовенства и монашествующих
к Архиерейскому Синоду РИПЦ и Архиерейскому Синоду РПАЦ


Ваше Высокопреосвященство, Владыко Тихон,
Ваше Высокопреосвященство, Владыко Феодор,
Преосвященные Владыки Русской Истинно-Православной
и Российской Православной Автономной Церквей!

Испрашивая Вашего благословения и молитв, смиренно просим Вас рассмотреть наше обращение.
В нынешние апостасийные времена Истинная Православная Русская Церковь вступает в новую фазу своего бытия, когда за исповедание неповрежденной чистоты Святого Православия на христиан вновь могут обрушиться гонения, а самой Истинно-Православной Церкви опять придется перейти на катакомбное положение.
В этой ситуации большое значение приобретают те канонические принципы, которые были заложены в основу жизнедеятельности Катакомбной Истинно-Православной Церкви. Ее святые отцы-основатели и идеологи с самого начала отказались от идеи создания на территории тоталитарного государства альтернативной администрации и централизации церковной власти, противопоставив ей децентрализацию и самоуправление на местах, в соответствии с Постановлением Святейшего Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362.
На основе этого пророческого Постановления св. патриарха Тихона возникли Катакомбная ИПЦ в СССР и РПЦ Заграницей, оно является основанием канонической легитимности обеих частей единой Русской Церкви. Ныне существующие юрисдикции (РИПЦ, РПАЦ, РПЦЗ(А), РПЦЗ(В)) основывают свое каноническое бытие, опираясь, в первую очередь, на этот документ.
Однако это Постановление совершенно не касается создания центральных органов Высшей Церковной Власти в Русской Церкви, но, напротив, предусматривает лишь временные органы церковного управления «для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях» (см. п. 2). Поэтому, опираясь на Постановление № 362, ни одна из упомянутых частей Русской Церкви не может и не имеет права претендовать на полноту канонической власти всей Поместной Российской Церкви с вытекающими отсюда полномочиями и правами. Отсюда следует, что все ныне действующие части Русской Церкви на основании и по букве этого Патриаршего Постановления № 362 являются лишь равноправными «самоуправляющимися митрополичьими округами», состоящими из «нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях» (п. 2).
Более подробно о каноническом значении Патриаршего Постановления № 362 применительно к современному положению Истинно-Православной Церкви изложено в прилагаемой к нашему обращению историко-канонической записке.
Ныне, как и в 1920-1930-е гг., особую актуальность приобретает необходимость вернуться к точному следованию и исполнению основополагающего Постановления св. патриарха Тихона № 362 и, опираясь на него, приложить все усилия к постепенному достижению единства Истинной Русской Церкви, признав возможным существование нескольких параллельных церковно-административных структур («самоуправляющихся митрополичьих округов») на канонической территории Русской Церкви, как это и предусматривает Патриаршее Постановление № 362 (п. 2) на случай чрезвычайного положения и отсутствия легитимной Высшей Церковной Власти в лице законного Патриарха, Собора и Синода всей полноты Поместной Русской Церкви (см. приложение).
По сути это и есть одна Церковь, только, в соответствии с Постановлением св. патр. Тихона № 362, имеющая в нынешних чрезвычайных условиях разные временные церковные управления (администрации), как это и было в 1920-30-е гг.
Поскольку с 1927 г. в России отсутствует каноническая высшая церковная власть в лице законного Патриарха, Собора и Синода всей полноты Поместной Русской Церкви, то Постановление № 362 остается тем каноническим фундаментом, на котором не только основывается существование всех современных ветвей или частей Русской Церкви, но на основе которого только и возможно их объединение. Более того, оно недвусмысленно предписывает иметь самоуправляющимся церковным округам евхаристическое общение между собой без создания единой административной структуры и переподчинения одного «малого собора» (синода) другому (см. приложение).
В связи с этим, пред лицом грядущих испытаний и гонений, обращаемся к Архиерейскому Синоду РИПЦ и Архиерейскому Синоду РПАЦ, между которыми не существует различий или разногласий вероисповедного характера, начать церковный диалог между РИПЦ и РПАЦ, с тем, чтобы восстановить между ними братское евхаристическое общение без административного подчинения друг другу.
Обе эти ветви Русской Церкви объединяет не только общее наследие и история, но и общая архиерейская преемственность от одного архиерея – архиепископа Лазаря (и епископов РИПЦ, и епископов РПАЦ в свое время рукополагал именно архиепископ Лазарь). Тот факт, что у истоков преемственности обеих ветвей стоял один архиерей, было не случайным, но промыслительным. И в этом, верим, заключается залог их будущего единства.
Будем помнить, что тайный Собор архиереев Катакомбной Церкви в пересыльном лагере под Иркутском в 1937 г. так постановил и завещал относительно самоуправления ветвей ИПЦ и сохранения ими молитвенного единства между собою: «Все ветви Церкви, произрастающие из экклезиастического древа – ... а древом является наша дореволюционная Церковь, – суть живые ветви Церкви Христа. Пусть пребывает молитвенное и литургическое общение между духовенством всех этих ветвей».
Исполнением этого завещания Святых Новомучеников и Исповедников Катакомбных да будет положено начало братского диалога между РИПЦ и РПАЦ и, в соответствии с пророческим Постановлением св. патриарха Тихона № 362, восстановления евхаристического единства всех частей некогда единой Истинной Русской Церкви.
Это тем более актуально для Русской Церкви после того, как объединительный процесс начался в греческой ИПЦ, и многие наши прихожане постоянно задают нам вопрос: почему греки нашли в себе силы к объединению, а мы, русские, все более и более разделяемся. 

Приложение к обращению: на 6 страницах.

Подписи:

Иер. Артемий Варламян (Леснинский монастырь РИПЦ)
Иером. Евфимий (Трофимов) (Леснинский монастырь РИПЦ)
Мон. Евфросиния (Молчанова) (Леснинский монастырь РИПЦ)
Иер. Сергий Мясоедов (Харьков, РИПЦ)
Иером. Савва (Прикарпатье, РИПЦ)
Протоиерей Алексей Лебедев (г. Санкт-Петербург, РПАЦ)
Протоиерей Роман Новаковский (г. Железноводск, Ставропольский край, РПАЦ)
Протоиерей В. ( РПАЦ)
Saturday, March 29th, 2014
2:26 pm
Об объединении каллиникитского синода ИПЦ Греции и "киприанитов".
Торжественное соборное богослужение в Крестопоклонную неделю , 23 марта , в монастыре Св. Николая в пригороде Афин Пеании, подтвердило договор о взаимном общении с одной стороны ИПЦ Греции под председательством Архиепископа Афинского и всея Эллады Каллиника , а с другой стороны Синода "Противостоящих" (киприаниты), ИПЦ Румынии под председательством епископа Власия Слатиорского, ИПЦ Болгарии под председательством епископа Фотия Триадицкого и митрополита Агафангела, который представляет себя в качестве преемника падшего Русской Зарубежной Церкви.
Этот союз является результатом длительного богословского диалога между каллиникитами и киприанитами. Насколько можно понять, киприаниты практически отказались от еретических учений своего учителя и основателя, покойного митрополита Киприана (Куцумбаса) о здоровой (православной) и больной (экуменисты) частях Церкви, "объясняя, что это учение было его личным богословским мнением - "теологуменом".
21 марта , ИПЦ Греции и епископы, которые принадлежали к Синоду "Противостоящих" подписали совместное православное исповедание веры , озаглавленное "Истинно-Православная Церковь против ереси экуменизма : догматические и канонические вопросы" и объявили свое вхождение в одну административную структуру , при которой бывшие епископы «киприаниты» вошли в юрисдикцию Священного Синода ИПЦ Греции под председательством архиепископа Каллиника и ,по согласованию, они стали членами одного объединенного Синода греческой ИПЦ.
Это решение было поддержано бывшим синодами, которые находились в общении с синодом «Противостоящих»: в Румынии и Болгарии , а также группой митрополита Агафангела в России.
Большинству истинно-православных во всем мире это, безусловно историческое событие, принесло большую духовную радость (в Греции его назвали «Пасха перед Пасхой») и надежду на начало процесса объединения всех истинных православных христиан , что после стольких мрачных десятилетий разделения и дробления Истинного Православия , конечно предполагает, надежды на будущее укрепление позиций истинно-православных на поле боя с отступническим официальным православием.
Конечно есть те, кто сильно критикует этот разворот ИПЦ Греции во главе с архиепископом Каллиником, обвинив ее в безпринципности, и в том, что через уступку киприанитам он отошел от предыдущей экклезиологической позиции исповедание веры ИПЦ Греции (1935, 1974, 1991) .
В данном случае зилотский взгляд видит серьезный декаданс Истинного Православия и разрушительные шаги соглашательства с параномией (беззаконием). Удивление и различные предположения, в частности, вызвало то, с какой легкостью архиепископ Каллиник, бывший представитель матфеевских настроений в ИПЦ Греции, изменил своим прежним убеждениям. Что это было: искреннее желание достичь объединения Истинного Православия или искание собственной славы как его великого объединителя и покровителя?
Две наиболее важные и многочисленные Истинно-Православные Церкви: Русская Истинно Православная Церковь (РИПЦ) под председательством архиепископа Тихона Омского и Сибирского, и Российская Православная Автономная Церковь(РПАЦ – Суздальский синод) под председательством митрополита Феодора еще не делали официальных заявлений по этому поводу.
Мы обратились к преосвященному епископу Акакию, изложить свою позицию для нашего блога "Сербское Истинное Православие" изложить свою позицию по объединению каллиникитов и киприанитов. По словам епископа, его личное мнение относительно этого объединения, хотя окончательные результаты этого события еще не выкристаллизовались, в целом положительное. Он считает, что этот акт позволил окончательно отказаться от крайностей «киприанизма» и «матфейства», которые действительно нанесли православным огромный ущерб . В частности, он был приятно удивлен изменению отношения архиепископа Каллиника относительно обоснованности использования церковной икономии , которая была когда то одним из основных препятствий в процессе переговоров об общении ИПЦ Греции и РИПЦ. В то же время, заметил епископ Акакий, вызывает сомнения каноничность синод (и личности) митрополита Агафангела, в сравнении с истинно-православными синодами РИПЦ и РПАЦ. Преждевременное и бездумное принятие в общение митрополита Агафангела, по словам епископа Акакия , может осложнить будущие переговоры относительно вступления в общение ИПЦ Греции, Румынии и Болгарии с этими синодами, которые сами могут в ближайшем будущем объединиться в сильную и единую ИПЦ России без которой Великий Собор Истинно-Православной Церкви был бы неполон, хотя его созыв обсуждался в вышеупомянутом документе и в церковном исповедании новообъединившихся церквей "Истинно-Православная Церковь против ереси экуменизма : догматические и канонические вопросы». Потому что митрополит Агафангел, само по себе, конечно, не может представлять ни РПЦЗ, ни Истинно-Православную Церковь в России. Епископ Акакий надеется, что греческие епископы имеют это в виду.
Великое объединение Истинного Православная в сильный и единый фронт, продолжает епископ Акакия , безусловно требует уступок. Без уступок важный и сложный процесс никогда не сможет сдвинуться с места, а объединение всех, кто борется за чистоту Святого Православия против ереси экуменизма, отступнического сергианства и новокалендарного раскола, вряд ли когда-нибудь произойдет. Иерархи ИПЦ Греции во главе с архиепископом Каллиником, это поняли, и в этом их, считает епископ Акакий, надо поддержать.
Редакция блога «Сербское Истинное Православие»
http://serbiantrueorthodox.blogspot.ru/2014/03/blog-post.html#more
Saturday, March 15th, 2014
11:39 am
Сегодня Родительская (поминальная) суббота.
Всякий христианин, на всяком месте владычества Господня, может возвести мысли горе и сказать: помяни Господи, душа усопших рабов Твоих, сродников моих по плоти, друзей и знакомых моих, а также всех православных, имена их Ты Господи веси (ведаешь).
2:19 am
Sunday, March 2nd, 2014
11:10 pm
Перед началом Великаго поста.
Оставим дела тьмы и облачимся во оружие света.
Благоприятного поста всем православным християнам. Страсти преходящи, а Евангелие Христа вечно.
Простите меня, если кого чем обидел или оскорбил. Я ни на кого зла не держу.
Sunday, February 23rd, 2014
2:27 am
По поводу украинских событий.
Меня т.с. веселят опасения патриархийной общественности, что у УПЦ МП отнимут храмы. А что тут страшного? В них же не свинарники сделают? Они будут открыты, в них можно будет ходить, свечки ставить. Просто поминать будут других епископов. Разве это плохо?
Ведь примерно так они говорили прихожанам других храмов, отбирая их для себя.
Friday, February 21st, 2014
11:23 pm
О "Биохимии предательства" всерьез
Оригинал взят у dvs_rus в О "Биохимии предательства" всерьез
Если всерьез, то халтура, конечно, редкостная. Тот же самый результат можно было получить, прогнав по ТВ вот этот видеоклип:

Monday, February 17th, 2014
1:27 am
Пьяные православные милоновцы... Интересно, в каком храме такую крепкую запивку делают?
Сегодня в Неделю Блудного сына, в Питере был митинг в поддержку киевского Майдана. Его проведению пытались помешать нетрезвые провокаторы. Ими оказались помощники депутата Питерского ЗАКСа от Единой России Виталия Милонова, Анатолий Артюх и Александр Мохнаткин, помощники А. Артюха Антон Раевский и Владислав Нечунаев. Все они были задержаны полицией. Интересно, что Артюх и Мохнаткин писали доносы наш Центр Православного просвещения в прокуратуру, Раевский и Нечунаев были свидетелями со стороны прокуратуры против ЦПП в суде по его ликвидации.
На видео хорошо видны эти гоблины. Как и положено, они тупые и храбрые.

Thursday, January 16th, 2014
3:40 pm
Wednesday, January 15th, 2014
1:18 pm
Упокой Господи.
Я просил молиться за младенца Маргариту. Вчера, в 10 утра она умерла. Это была племянница моей одноклассницы. Помяните ее за упокой, кто может.
Monday, January 13th, 2014
10:20 pm
Просьба о молитве
Помолитесь, кто может, за девочку Маргариту, 6 лет, Уже месяц в больнице лежит, в Питере, острый лейкоз. Делали химиотерапию. Сегодня- стало хуже, в реанимацию положили- на аппарат искусственного дыхания, печень у неё отказывает. Сказали, эта ночь- решит, как там дальше будет...
Tuesday, December 24th, 2013
12:06 am
Saturday, November 2nd, 2013
12:17 am
РФ живет по декретам Совнаркома.
Суд обязал вернуть РосПЦ мощи государству на основании декретов Совнаркома 1920-23 годов.
http://prot-romaniy.livejournal.com/206223.html#t599695
Thursday, October 3rd, 2013
12:21 pm
Старых друзей не бросают?
В МП в составе новой Тобольской митрополии появилась новая Ишимская епархия. Удивительно, что там даже есть готовый архиерей - предатель РПЦЗ Евтихий (Курочкин).

Но его не взяли ((( Вторым епископом МП в Ишиме повелено быть архим. Тихону (Бобову). (на фото слева)

Не ценят в МП старые заслуги...
[ << Previous 20 ]
Российская Православная Церковь   About LiveJournal.com